吾爱智能网(人工翻译如何自处)
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2023-11-14
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1. 吾爱智能网,人工翻译如何自处?
题主你好,AI技术的发展确实是非常的快,但是在如今来看AI智能还处于初期阶段,许多地方还不太完善,就算是以后成熟了,在翻译这块也是少不了人工翻译,具体的理由如下:
AI人工智能可以说是目前最火的交互智能操作,当越来越多的人使用AI之后,它们会自动学习,来完善自己的系统,从而变得越来越智能,但是在翻译这块AI人工智能还是略有尴尬,它毕竟是一个机器,只能按照设定的程序来翻译,像一些比较有内涵的语言是无法进行翻译的。
经常上网的朋友可能听到过这样的一句翻译,这是一段来自暮光之城的台词,I love three things in this world.Sun, moon and you.Sun for morning, moon for night , and you forever,如果非常直白的翻译出现会没有意境。但是在人工翻译的润色下,给了它不俗的表现:浮世三千,吾爱有三。日,月与卿。日为朝,月为暮,卿为朝朝暮暮,我相信只想是一个中国人都会喜欢这个翻译,而机器就不会有这种的翻译。
我们有理由相信AI人工智能会在以后的生活给我们带来更大的便利,但是在某些地方仍然是不了人工的参与,所以人工翻译会永远有它的一席之地。
回答不易,如果你觉得我的回答对你有帮助,请支持一下哦
2. 电脑编程可以自学吗?
作为一个技术过来人及技术管理人员来和你说一下经验。
电脑编程可不可以自学答案是可以,只是学习的效果和学习速度各方面会差很多,如果你本身是读计算机专业出身的可能会好一点,如果你是其它专业去自己自学编程,那么难度会成倍增长。
自学意思是自己通过相关的技术资料或视频自己去照着学习,通过这种方式能成为程序员的概率是很低的,因为程序员是一门门槛比较高的技术活,不是通过体力和交流就可弥补的,因为这里涉及了很多很专业的东西,比如编码规范、各种技术的标准等,而互联网是现在技术更新速度最快行业之一。如果靠自己模索,这是不可想象的,你在大学里都还有导师去跟你去讲解。
如果要学编程,本身不是读计算机专业的,建议先去培训一下,至少在你入行阶段能有人拉你一把,除非你有很大的这方面的天分。培训完可以去一些互联网公司做项目,薪酬不是重点,重点是你要先上车,眼阶放高一点。
年龄这个不得不说的问题,如果你是26打上的建议去做其它行业。这面给出点数据:
你可以将你自己的年龄来评估你将要面对的竞争者。
企业对招聘大龄技术人员的顾虑
技术更迭快、工作强度大、队伍年轻化,是技术团队的常态。然而,大龄程序员更难融入这样的团队氛围,既要兼顾家庭,身体素质也未必能承受高压。因此,互联网企业 HR 较普遍地对 35 岁以上的技术求职者抱有顾虑。
-----------------------------------
本人现处广州从事互联网工作多年,资深技术人员、管理人员。愿结识有互联网业务的技术人员或企业人员。
3. 有哪几本书推荐?
推荐读历史 ,无论有没有读过历史书,建议一定从《史记》和《资治通鉴》开始读
如果文言基础不是很好的,建议先读白话版,再去读原著,容易读下去。
四大名著绕不开,但四大名著版本很重要,很多版本经过编写就很失语言趣味,建议读找点评版本,历史上最有名的点评版本:金圣叹评水浒、脂砚斋评红楼、毛宗岗评三国,李卓吾评西游。这几个人评四大名著是笔者觉得可以读一读的。当然原著还是要多读一两遍,尤其是红楼读多遍意思很有趣味。
然后诗词,诗词对大人小孩来说,都是一个鉴赏力和感受力培养所不可或缺的,都说感受力越强的人,艺术天赋开发的越好,共情能力也很强。唐诗宋词三百首,笔者喜欢读唐诗词典,很大册的,好似工具书但又很全面。宋词也是。不过读诗词还是要多读读诗词的鼻祖源头 诗经。诗经要多吟诵,美不可言喻。
基本上读书经典必推这几本,也是笔者读书经验的来,无论读多少书,这些都是绕不开的。
最后简单附上以上说的书名
《白话史记》《白话资治通鉴》《金圣叹点评版水浒传》《脂砚斋点评版红楼梦》《李卓吾评西游记》《毛宗岗评三国演义》《唐诗词典》《宋词词典》《诗经注解版》
最后还有个笔者很喜欢的一个道德经版本
4. 如何理解晴耕雨读?
“晴耕雨读”从字面意思理解很容易,就是说“天晴了,就该下地干活,耕种庄稼;下雨天,没法下地干活,那你就应该待在家里,好好读书”。
这句成语,源自三国诸葛亮的“乐躬耕于陇中,吾爱吾庐;聊寄傲于琴书,以待天时”这句话的基础上,后人经过加工提炼而成的一句成语。
天道无常,瞬息万变。唯有顺应天时,符合大自然的规律,才能最大化的发挥人的能动性。
天晴天阴,刮风下雨,非人力所能掌控,这是客观事实。但是你可以在客观事实的基础上来主动来安排你的工作和学习。
天晴了,下地干活种庄稼。
下雨了,待在家中读书学习。
这和陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”有异曲同工之妙!
这句成语是古人一种热爱大自然,热爱生活,热爱劳动,热爱读书的一种田园风光下的理想生活。
古人的智慧非今人可比。对很多事物的理解充满了哲学和辩证法。
晴耕雨读,看起来简单明了,暗含的意思重大。
大家都知道,中国几千年来都是农业国家,在“民以食为天”的古人看来,吃饱肚子永远是第一位的。所以,历代君王都要“拜天祭地”,拜祭天地就是为了江山永固,五谷丰登,人民安居乐业。
“耕种”是为了能吃饱饭,这是基础,是物质文明建设!有了这个基础,才能去“读书”。
古人云“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”。
在你吃饱喝好的基础上,那你就应该加强精神食粮的建设,要多读书,会读书,读好书!
这是物质文明和精神文明一起抓,两者都要抓,两者都要强,两者都要硬。
随着中国建国以来70余年的大力发展,基本解决了全国人民的温饱问题,有些人还过上了小康生活。
物质生活的丰衣足食,更多的是带来“温饱思淫欲”。
如果把“温饱思淫欲”改成“温饱多读书”,是不是可以作为“晴耕雨读”这个成语的升级、加强PLUS版?
一个人吃饱饭,衣食无忧,更要多读书,多学习,好好生活,好好工作,才能对得起“人”这个字!人乃天地之精华,如果你只是一味的想“温饱思淫欲”,那你来到人世间算是白活一场。古人物质条件和科技水平那么落后的情况下,为了读书,尚且可以“头悬梁,锥刺股”、“凿壁借光”!作为现代人,衣食无忧的情况下,是不是更应该多学习,多读书?如今,AI智能技术突飞猛进,作为人类,再不努力读书,你会被智能机器人代替的!晴耕雨读,简单的一句成语,充满了古人的智慧和哲理。
中华五千年的文明,值得我们好好继承,研究和发展。
图片来自网络。如有侵权联系秒删。
原创作品,转载请注明出处。违者必究!
5. 湘吾家w13指纹锁有摄像头嘛?
1. 湘吾家w13指纹锁没有摄像头。2. 这是因为湘吾家w13指纹锁主要是通过指纹识别来解锁,而不需要摄像头进行人脸识别。3. 湘吾家w13指纹锁的设计更注重于指纹识别的安全性和便利性,没有添加摄像头的功能。如果您需要具备摄像头功能的智能门锁,可以考虑其他型号的产品。
6. 指纹锁滑盖不下滑了怎么修?
1、读取指纹迟缓
智能指纹锁在安装结束后,用户一定要多次进行试验,要确保没有问题了才行。假如安装一段时间后反应迟钝,那么可能是指纹采集窗使用久了,表面受到污染,要用干燥软布轻轻擦拭,一定是干燥的软布。
2、无法删除指纹或者修改密码
一定要知道使用的指纹是否为管理用户指纹,假如不是,那么密码将无法修改。因此,要正确的进行密码的管理,就一定要结合正确的操作步骤操作。
3、锁定了显示屏
通常深圳全自动智能锁 若干次的指纹或者密码输入错误就会这样,一般只要3--5分钟,智能锁会自动解除锁定,锁定期间不可以对显示屏做任何的操作。这是系统的防盗设置,暴利开启也是不建议的。
4、防盗门出现问题怎么办
假如是防盗门变形或者门框下垂,这样就使得斜舌进入门框盒摩擦过大,无法实现伸展,这时需要调整门扣板位置,否则智能指纹锁也会跟着变形然后出现问题。仪表空间,使一锁盖组件扣合在锁盒边框上时,盖住仪表空间;
第二步、然后在锁盒边框的上部连结一固定板,然后在所述固定板上开滑动孔和透孔;
第三步、制备一滑槽板座,在所述滑槽板座上固定滑柱底座,所述滑柱底座上部是滑柱,所述滑柱底座和滑柱交界处是滑柱台;所述滑柱用于插入滑动孔并可滑动;所述滑柱的顶端开有滑柱螺孔;
第四步、然后在滑槽板座中部开一个轴承孔,所述轴承孔中嵌入一轴承架,所述轴承架两端各开一个立柱孔,所述立柱孔套接在立柱上滑动,立柱孔套在立柱上后,立柱弹簧接着套入立柱,之后压片螺钉旋入立柱顶部的螺孔,将立柱弹簧压住;
所述立柱与滑槽板座连结;所述轴承架支撑一轴承;
第五步、然后在滑槽板座的边上固定滑槽,滑槽的槽道用来导入滑板在其中滑动;
第六步、所述滑板的竖向中部区域,对应轴承的上、中、下位置,制备上凹槽、中凹槽、下凹槽;
第七步、当轴承落入上凹槽、中凹槽、下凹槽中时,立柱弹簧压迫轴承架靠近滑槽板座;当轴承位于上凹槽、中凹槽、下凹槽之外的区域时,轴承架顶起立柱弹簧;
第八步、滑板上有滑板固定孔,该孔用来与锁盖组件连接固定;
第九步、拉动锁盖组件,使轴承逐步落在上凹槽、中凹槽、下凹槽中,仪表空间呈现全封闭、半露出和全露出。
7. 诗词对你的生活有什么影响?
但凡文学作品,我们都可以在其中找到共鸣。我痛苦,然而有个比我更痛苦的——“大道如青天,我独不得出。”我奋斗,同样有个也在奋斗的——“功名万里外,心事一杯中。”我愉悦,也能找到同伴——“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。”以精美之语言,道出人人心中之所想,这便是文学作品魅力之所在。
然而,文学作品之下门类也很多,为什么偏偏是诗歌呢?
这和汉字的特性有关。我国之文字乃是单音孤立的,每个字对应一个音,宜于组合——聚是一团火,散作满天星。同时,一字一义,一音一义,绝不拖泥带水,这就使得汉语文学具备了格式整齐的可能性。另外,还有一点,为古汉语作品之共性:即能读易懂的传承性。祖先聪明无比,他们仿佛预见到字有更革、声有转移,若是言文一致,今后口头上的“言”变化了,书面上的“文”就失去了依存。所以,言文分离的处理办法,让千百年后的我们在不懂古音的情况下也能明了祖先的意思。
具体到个人情感上,对诗固然离不开“喜爱”二字。这喜爱不是什么奢侈品,乃是许多中国人共有的。童蒙时,许多家长便以古诗给予幼小心灵以启迪。成人后,再听到唐诗宋词,那种浸润于肌骨、滋生于发肤的安全感、熟悉感和亲切感,构造出超越于物理时空的心灵家园。所以诗歌被你、我、他所喜爱,也在于它最贴合幼教所奠定的国人知识基础、情感取向。
我所从事的文学研究,在古代叫做“辞章之学”(和“义理之学”“考据之学”并列)。包括文学典籍的整理,文学旧作的点评和文学新作的创造。(当然,最后一点不为今人纳入学者评价体系之中的)我本没什么基础,全凭一腔喜爱自学。以业余散文作者的身份侥幸进入了文学研究的殿堂,自有种种龃龉不待言。如基础薄弱,许多该读透的经典我都有所欠缺;再如问题意识不明确:“‘开元十五年声律风骨始备’到底对不对”才是“问题”,“我想研究唐诗的声律”这叫“领域”,不叫“问题”。总之,既凭着一腔热血,投入到这行业来,便得尽快调整自己,识时务(不是食物)者为俊杰。还得时时给自己“煽风点火”,以免初心的小火苗被现实的冰雨浇灭。
希望能有本事提出引起国际广泛讨论的人文学术话题,能有机会和世界范围内各原生民族的文化精英对话,能有实力把中国文化的解释权拿回我们自己手里。
每个人都努力吧。军人们用枪杆,外交家们用口才,科学家们用技术,我们呢,用诗歌。中国诗,固有其排他的民族性在,但也有不可磨灭、独一无二的特殊之美,凝练、精致、纳须弥于芥子,能令人起无限向往。以有限之生命投身于无涯之科研,乃是对于所爱之物最高的致敬。
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1. 吾爱智能网,人工翻译如何自处?
题主你好,AI技术的发展确实是非常的快,但是在如今来看AI智能还处于初期阶段,许多地方还不太完善,就算是以后成熟了,在翻译这块也是少不了人工翻译,具体的理由如下:
AI人工智能可以说是目前最火的交互智能操作,当越来越多的人使用AI之后,它们会自动学习,来完善自己的系统,从而变得越来越智能,但是在翻译这块AI人工智能还是略有尴尬,它毕竟是一个机器,只能按照设定的程序来翻译,像一些比较有内涵的语言是无法进行翻译的。
经常上网的朋友可能听到过这样的一句翻译,这是一段来自暮光之城的台词,I love three things in this world.Sun, moon and you.Sun for morning, moon for night , and you forever,如果非常直白的翻译出现会没有意境。但是在人工翻译的润色下,给了它不俗的表现:浮世三千,吾爱有三。日,月与卿。日为朝,月为暮,卿为朝朝暮暮,我相信只想是一个中国人都会喜欢这个翻译,而机器就不会有这种的翻译。
我们有理由相信AI人工智能会在以后的生活给我们带来更大的便利,但是在某些地方仍然是不了人工的参与,所以人工翻译会永远有它的一席之地。
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2. 电脑编程可以自学吗?
作为一个技术过来人及技术管理人员来和你说一下经验。
电脑编程可不可以自学答案是可以,只是学习的效果和学习速度各方面会差很多,如果你本身是读计算机专业出身的可能会好一点,如果你是其它专业去自己自学编程,那么难度会成倍增长。
自学意思是自己通过相关的技术资料或视频自己去照着学习,通过这种方式能成为程序员的概率是很低的,因为程序员是一门门槛比较高的技术活,不是通过体力和交流就可弥补的,因为这里涉及了很多很专业的东西,比如编码规范、各种技术的标准等,而互联网是现在技术更新速度最快行业之一。如果靠自己模索,这是不可想象的,你在大学里都还有导师去跟你去讲解。
如果要学编程,本身不是读计算机专业的,建议先去培训一下,至少在你入行阶段能有人拉你一把,除非你有很大的这方面的天分。培训完可以去一些互联网公司做项目,薪酬不是重点,重点是你要先上车,眼阶放高一点。
年龄这个不得不说的问题,如果你是26打上的建议去做其它行业。这面给出点数据:
你可以将你自己的年龄来评估你将要面对的竞争者。
企业对招聘大龄技术人员的顾虑
技术更迭快、工作强度大、队伍年轻化,是技术团队的常态。然而,大龄程序员更难融入这样的团队氛围,既要兼顾家庭,身体素质也未必能承受高压。因此,互联网企业 HR 较普遍地对 35 岁以上的技术求职者抱有顾虑。
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3. 有哪几本书推荐?
推荐读历史 ,无论有没有读过历史书,建议一定从《史记》和《资治通鉴》开始读
如果文言基础不是很好的,建议先读白话版,再去读原著,容易读下去。
四大名著绕不开,但四大名著版本很重要,很多版本经过编写就很失语言趣味,建议读找点评版本,历史上最有名的点评版本:金圣叹评水浒、脂砚斋评红楼、毛宗岗评三国,李卓吾评西游。这几个人评四大名著是笔者觉得可以读一读的。当然原著还是要多读一两遍,尤其是红楼读多遍意思很有趣味。
然后诗词,诗词对大人小孩来说,都是一个鉴赏力和感受力培养所不可或缺的,都说感受力越强的人,艺术天赋开发的越好,共情能力也很强。唐诗宋词三百首,笔者喜欢读唐诗词典,很大册的,好似工具书但又很全面。宋词也是。不过读诗词还是要多读读诗词的鼻祖源头 诗经。诗经要多吟诵,美不可言喻。
基本上读书经典必推这几本,也是笔者读书经验的来,无论读多少书,这些都是绕不开的。
最后简单附上以上说的书名
《白话史记》《白话资治通鉴》《金圣叹点评版水浒传》《脂砚斋点评版红楼梦》《李卓吾评西游记》《毛宗岗评三国演义》《唐诗词典》《宋词词典》《诗经注解版》
最后还有个笔者很喜欢的一个道德经版本
4. 如何理解晴耕雨读?
“晴耕雨读”从字面意思理解很容易,就是说“天晴了,就该下地干活,耕种庄稼;下雨天,没法下地干活,那你就应该待在家里,好好读书”。
这句成语,源自三国诸葛亮的“乐躬耕于陇中,吾爱吾庐;聊寄傲于琴书,以待天时”这句话的基础上,后人经过加工提炼而成的一句成语。
天道无常,瞬息万变。唯有顺应天时,符合大自然的规律,才能最大化的发挥人的能动性。
天晴天阴,刮风下雨,非人力所能掌控,这是客观事实。但是你可以在客观事实的基础上来主动来安排你的工作和学习。
天晴了,下地干活种庄稼。
下雨了,待在家中读书学习。
这和陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”有异曲同工之妙!
这句成语是古人一种热爱大自然,热爱生活,热爱劳动,热爱读书的一种田园风光下的理想生活。
古人的智慧非今人可比。对很多事物的理解充满了哲学和辩证法。
晴耕雨读,看起来简单明了,暗含的意思重大。
大家都知道,中国几千年来都是农业国家,在“民以食为天”的古人看来,吃饱肚子永远是第一位的。所以,历代君王都要“拜天祭地”,拜祭天地就是为了江山永固,五谷丰登,人民安居乐业。
“耕种”是为了能吃饱饭,这是基础,是物质文明建设!有了这个基础,才能去“读书”。
古人云“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”。
在你吃饱喝好的基础上,那你就应该加强精神食粮的建设,要多读书,会读书,读好书!
这是物质文明和精神文明一起抓,两者都要抓,两者都要强,两者都要硬。
随着中国建国以来70余年的大力发展,基本解决了全国人民的温饱问题,有些人还过上了小康生活。
物质生活的丰衣足食,更多的是带来“温饱思淫欲”。
如果把“温饱思淫欲”改成“温饱多读书”,是不是可以作为“晴耕雨读”这个成语的升级、加强PLUS版?
一个人吃饱饭,衣食无忧,更要多读书,多学习,好好生活,好好工作,才能对得起“人”这个字!人乃天地之精华,如果你只是一味的想“温饱思淫欲”,那你来到人世间算是白活一场。古人物质条件和科技水平那么落后的情况下,为了读书,尚且可以“头悬梁,锥刺股”、“凿壁借光”!作为现代人,衣食无忧的情况下,是不是更应该多学习,多读书?如今,AI智能技术突飞猛进,作为人类,再不努力读书,你会被智能机器人代替的!晴耕雨读,简单的一句成语,充满了古人的智慧和哲理。
中华五千年的文明,值得我们好好继承,研究和发展。
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5. 湘吾家w13指纹锁有摄像头嘛?
1. 湘吾家w13指纹锁没有摄像头。2. 这是因为湘吾家w13指纹锁主要是通过指纹识别来解锁,而不需要摄像头进行人脸识别。3. 湘吾家w13指纹锁的设计更注重于指纹识别的安全性和便利性,没有添加摄像头的功能。如果您需要具备摄像头功能的智能门锁,可以考虑其他型号的产品。
6. 指纹锁滑盖不下滑了怎么修?
1、读取指纹迟缓
智能指纹锁在安装结束后,用户一定要多次进行试验,要确保没有问题了才行。假如安装一段时间后反应迟钝,那么可能是指纹采集窗使用久了,表面受到污染,要用干燥软布轻轻擦拭,一定是干燥的软布。
2、无法删除指纹或者修改密码
一定要知道使用的指纹是否为管理用户指纹,假如不是,那么密码将无法修改。因此,要正确的进行密码的管理,就一定要结合正确的操作步骤操作。
3、锁定了显示屏
通常深圳全自动智能锁 若干次的指纹或者密码输入错误就会这样,一般只要3--5分钟,智能锁会自动解除锁定,锁定期间不可以对显示屏做任何的操作。这是系统的防盗设置,暴利开启也是不建议的。
4、防盗门出现问题怎么办
假如是防盗门变形或者门框下垂,这样就使得斜舌进入门框盒摩擦过大,无法实现伸展,这时需要调整门扣板位置,否则智能指纹锁也会跟着变形然后出现问题。仪表空间,使一锁盖组件扣合在锁盒边框上时,盖住仪表空间;
第二步、然后在锁盒边框的上部连结一固定板,然后在所述固定板上开滑动孔和透孔;
第三步、制备一滑槽板座,在所述滑槽板座上固定滑柱底座,所述滑柱底座上部是滑柱,所述滑柱底座和滑柱交界处是滑柱台;所述滑柱用于插入滑动孔并可滑动;所述滑柱的顶端开有滑柱螺孔;
第四步、然后在滑槽板座中部开一个轴承孔,所述轴承孔中嵌入一轴承架,所述轴承架两端各开一个立柱孔,所述立柱孔套接在立柱上滑动,立柱孔套在立柱上后,立柱弹簧接着套入立柱,之后压片螺钉旋入立柱顶部的螺孔,将立柱弹簧压住;
所述立柱与滑槽板座连结;所述轴承架支撑一轴承;
第五步、然后在滑槽板座的边上固定滑槽,滑槽的槽道用来导入滑板在其中滑动;
第六步、所述滑板的竖向中部区域,对应轴承的上、中、下位置,制备上凹槽、中凹槽、下凹槽;
第七步、当轴承落入上凹槽、中凹槽、下凹槽中时,立柱弹簧压迫轴承架靠近滑槽板座;当轴承位于上凹槽、中凹槽、下凹槽之外的区域时,轴承架顶起立柱弹簧;
第八步、滑板上有滑板固定孔,该孔用来与锁盖组件连接固定;
第九步、拉动锁盖组件,使轴承逐步落在上凹槽、中凹槽、下凹槽中,仪表空间呈现全封闭、半露出和全露出。
7. 诗词对你的生活有什么影响?
但凡文学作品,我们都可以在其中找到共鸣。我痛苦,然而有个比我更痛苦的——“大道如青天,我独不得出。”我奋斗,同样有个也在奋斗的——“功名万里外,心事一杯中。”我愉悦,也能找到同伴——“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。”以精美之语言,道出人人心中之所想,这便是文学作品魅力之所在。
然而,文学作品之下门类也很多,为什么偏偏是诗歌呢?
这和汉字的特性有关。我国之文字乃是单音孤立的,每个字对应一个音,宜于组合——聚是一团火,散作满天星。同时,一字一义,一音一义,绝不拖泥带水,这就使得汉语文学具备了格式整齐的可能性。另外,还有一点,为古汉语作品之共性:即能读易懂的传承性。祖先聪明无比,他们仿佛预见到字有更革、声有转移,若是言文一致,今后口头上的“言”变化了,书面上的“文”就失去了依存。所以,言文分离的处理办法,让千百年后的我们在不懂古音的情况下也能明了祖先的意思。
具体到个人情感上,对诗固然离不开“喜爱”二字。这喜爱不是什么奢侈品,乃是许多中国人共有的。童蒙时,许多家长便以古诗给予幼小心灵以启迪。成人后,再听到唐诗宋词,那种浸润于肌骨、滋生于发肤的安全感、熟悉感和亲切感,构造出超越于物理时空的心灵家园。所以诗歌被你、我、他所喜爱,也在于它最贴合幼教所奠定的国人知识基础、情感取向。
我所从事的文学研究,在古代叫做“辞章之学”(和“义理之学”“考据之学”并列)。包括文学典籍的整理,文学旧作的点评和文学新作的创造。(当然,最后一点不为今人纳入学者评价体系之中的)我本没什么基础,全凭一腔喜爱自学。以业余散文作者的身份侥幸进入了文学研究的殿堂,自有种种龃龉不待言。如基础薄弱,许多该读透的经典我都有所欠缺;再如问题意识不明确:“‘开元十五年声律风骨始备’到底对不对”才是“问题”,“我想研究唐诗的声律”这叫“领域”,不叫“问题”。总之,既凭着一腔热血,投入到这行业来,便得尽快调整自己,识时务(不是食物)者为俊杰。还得时时给自己“煽风点火”,以免初心的小火苗被现实的冰雨浇灭。
希望能有本事提出引起国际广泛讨论的人文学术话题,能有机会和世界范围内各原生民族的文化精英对话,能有实力把中国文化的解释权拿回我们自己手里。
每个人都努力吧。军人们用枪杆,外交家们用口才,科学家们用技术,我们呢,用诗歌。中国诗,固有其排他的民族性在,但也有不可磨灭、独一无二的特殊之美,凝练、精致、纳须弥于芥子,能令人起无限向往。以有限之生命投身于无涯之科研,乃是对于所爱之物最高的致敬。
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